一、工作是生活的一部分

每到假期就看到很多人在網上秀各種放假攻略，算計著怎么能休一個更長的假期。但其實這種行為根本無助于提高假期的質量，反而會讓放假期間的你更加焦慮。

比如你會像期盼假期一樣倒數還有幾天上班。當我們把人生割裂成工作和生活的時候，分別心就在無時無刻地折磨著你。

結果是工作的時候總是想著海邊的吊床，躺在吊床上的時候在謀劃怎么搞定那個難纏的客戶。生活的真相就是換個地方行住坐臥而已，是我們自己的界定讓工作變成了不得不承受的痛苦。換個角度想一想，有沒有可能你的工作被很多人羨慕呢？尤其是那些根本沒資格獲得這份工作的人。

當然，過度地美化工作也是一種分別心，也加入了幻想的成分。所以我們要做的就是能夠用真實的態度面對工作，工作是生活的一部分，你當下所做的工作，就是你當下人生的全部。投入其中，認真地談話，寫字，思考，行動，這幾乎就是修行的全部了。

二、 在事上磨礪，才是修行最好的方式

孟子說“必有事焉”，就是王陽明強調的在事上磨煉。我們希望通過修行來強化我們的內心，但強化的內心是用來做什么的呢？

只有躲在深山安靜的茶室中才能平心靜氣的，那不叫修行，那只是一種修行的姿勢而已。真正的修行就體現在每一天的工作中。

如何和顏悅色地與同事說話，如何清晰明確地安排事項，如何在別人不理解的時候坦白溝通，如何在獲得成績的時候不揚揚自得??????這些事沒有一件不是人生大事。

如果只是這樣號召大家熱愛工作，那就是真正的心靈雞湯了。有一些通用的路徑，讓工作變得可親近，拾級而上，才能成為一個對工作有辦法的人。有辦法才能更加心平氣和，所謂修煉也就有了邁開腳的第一步。

三、工作修行法

雖然各行各業所需的專業能力不盡相同，但像職業態度、學習能力、溝通能力、領導能力、創新能力這些通用能力，在我們工作的各個階段，都發揮著意想不到的作用。

1. 正心

我們的古先賢認為“君子務本，本立而道生”，那什么是君子的“本”呢？一是“發心”，解“為何”的問題；二是“愿力”，解決“如何”的問題。我們對自己發心去做的正確事情，如論如何都能無怨無悔地堅持，要想成事，首先需要正心。

把工作視為最好的修行方式，在工作中磨礪心性，才是人生價值的體現。

2. 修術

時間是最公平的，他從不多給誰一份。是不見成效地窮忙，還是井井有條、事半功倍，取決于你的工作習慣，以及你如何管理時間。

孟子曰：“學問之道無他，求其放心而已矣。”心無雜念、安于當下，不僅是學問之道，而且是時間管理的至高境界。建立一個工作日程表，確定做事的先后順序，始終把精力放在一件事情上，你會發現做事的效率大幅度提高。

其次是杜絕拖延。有研究表示，越是聰明的人，越容易拖延。因為聰明的人想得太復雜，他們可能會想象工作中遇到的困難、失敗帶來的負面影響，于是更容易放棄。這時候我們需要一點鈍感力，對別人的評價不要那么敏感，行動的阻力就會小很多，正如facebook的那句名言：“完成，好過完美。”

3. 精進

要成為在某一個領域特別厲害的人，精進是必須的，那我們曾經聽說的1萬小時理論就是成為專家的標準嗎？其實不然。你想想看門的大爺，看門時間超過幾萬小時了，他成為保安中的高手了嗎？一個在課堂上混日子的老師，講了幾十年的課，成為杰出教師了嗎？反之，如果你有目標地訓練，也許花不了1萬個小時，你也可能成為一名專家。

我們看過《最強大腦》，一定對里面的超強記憶印象深刻。美國心理學家艾利克森曾經做過一個實驗，就是請一位普通的大學生志愿者每周來他們實驗室，用一個小時接受記憶訓練：一個人隨即說數字，這個大學生來記。

最初他只能記住8位，也就是我們大多數人的正常記憶水平，經過100多次訓練后，他輕輕松松就可以記住82個?，F在，一個訓練有素的中國孩子去參加這樣的比賽，能記住300多個隨機數字，一字不差。這就是訓練的結果，而他們把這種訓練的方法，命名為“刻意練習”。